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인간은 육체와 영혼으로 이루어진 존재다. 인체를 치료하는 의학과 마음의 문을 자연스럽게 열어 상처를 어루만져 주고 인간 내면의 심리적, 정신적 측면뿐만 아니라 영적인 안정과 치유까지도 이끌어 주는 음악은 상이한 분야이면서도 인간을 치료하는 공통점이 있다. 그러므로 의학은 신체를, 음악은 인간의 마음과 내면을 각각 치료한다는 측면에서 같은 근원을 갖고 있어 음악치료학의 대두는 자연스런 결과라고 볼 수 있다. 이처럼 의학과 음악은 심신의 건강을 위해 여러 방법으로 협력해 왔고 학문적 균형을 이루기 위한 다양한 노력을 시도해 오고 있다. 또한, 인간의 다각적인 면모를 연구하며 인문학과 철학을 기초로 한 다양한 음악치료학이 발전해 오고 있다.
한국의 사회와 문화는 우주만물의 존재와 운행을 설명하는 음양오행 철학사상에 깊은 뿌리를 두고 발전해 왔고 음양오행의 철학적 기조는 우리 자신이 미처 생각지도 못한 생활요소와 장소마다 영향을 주고 있다. 그러므로 한국고유의 전통문화, 철학과 의학에 기초한 음악치료학의 필요성은 자연스럽고 필연적이라고 할 수 있다.
한국의 전통철학인 음양오행 사상은 철학인 동시에 의학이며 성별, 연령을 불문하고 인간 근원 자체의 심신통합치료 라는 의학적 핵심 관점에서부터 출발하고 있다. 이러한 특징들로 인하여 한국의학을 기초로 한 음악치료는 최근 새롭게 영적건강이 부가되어 발표된 세계건강기구(WHO)의 발표 - ‘건강의 상태는 육체적, 정신적, 사회적으로 건강할 뿐만 아니라 영적으로도 건강해야 참으로 건강하다고 할 수 있다.’ - 와도 상당히 부합한다고 할 수 있고 의학과 음악의 진정한 전체성을 발현하는 정점이 될 수 있다.
이런 맥락에서 저자는 한국의 독창적인 서금의학의 음양오행의 기 통합진단 이론을 근거로 다양한 오감음악활동과 음양오행음악으로 육체적, 정신적, 사회적인 건강뿐만 아니라 영적인 건강까지도 치료하는 한방음악치료학을 한국 최초로 시도하게 되었다. 또한, 우리의 전통사상과 용어들을 현대인들이 이해할 수 있게 풀어서 현대적인 표현으로 쉽게 설명 하였다. 아직도 명오가 부족하고 처음 시도하는 학문 분야라 떨림과 설레임이 교차하지만 인간, 예술과 학문에 대한 사랑과 열정으로 첫 걸음마 하는 마음으로 준비하였다. 자신이 아는 것뿐만 아니라 경험도 부족하여 용기가 나지 않았지만 여러분들의 격려에 힘을 내어 쓰고 나니 부족한 부분이 많다. 앞으로 보완해 나갈 것이며 많은 조언을 바란다. 부족한 저에게 격려와 함께 넓은 이해를 보여주신 세계적이고 독창적인 서금의학을 창시하신 유태우 박사님께 진심으로 감사와 존경을 드리며 깊은 관심과 조언을 주신 부산대 통합의학센타 박규현 원장님께도 진정 감사드립니다.
무엇보다 한방음악치료 강좌를 시작하면서 교과서의 필요성에 당면하여 학문적 기본체계의 큰 틀과 판을 짜는데 주안점을 두었다. 직관적 세계관을 가진 동양철학은 '음양오행 철학' 이라는 한 마디로 요약할 수 있다. 이러한 특성은 한국음악과 한국악기의 단순한 구조에 그대로 녹아있다. 동양의 단순함은 참으로 많은 의미와 질문을 우리에게 던진다.
복잡한 추론을 통해 발전해 온 서양의 모든 학문들이 융복합 작용을 하며 단순한 진리의 한 정점을 향해 빠르게 진화해 가고 있다. 서양은 동양의 직관성을, 동양은 서양의 추론성을 함께 융복합하는 시대의 필연적인 흐름속에 진리의 한 정점을 향해 또 다른 진화를 준비해 나가고 있다.
이런 맥락에서 한방음악치료학은 우리 자신인 동양의 관점에서 새롭게 우리 자신과 세계를 바라보고 보완할 것이 있으면 연구해 보완해 나가는 것이다. 정체되어 있던 '음양오행 철학'을 보다 단순, 명확, 과학적으로 발전시킨 철학이자 동시에 의학인 한국의 독창적인 서금의학을 통하여 '음양오행 철학' 의 속성과 관계성을 명확하게 이해하여 유연하고 창의적으로 음악치료에 적용, 활용하는 것이다. 서금의학 이론을 기초로 한 한방음악치료학은 세계건강기구(WHO)의 건강의 정의를 완벽하게 충족시키고 동시에 의학과 음악의 전체성을 실현한다. 한방음악치료는 체질과 장부허실에 의한 음양오행 기의 통합진단을 기초로 다양한 영역과 소통하며 창조적으로 적용, 활용할 수 있다.
‘로마로 가는 길은 여러 가지가 있다.’ 전인적 인간의 심신치료 라는 맥락에서 가장 영적인 예술인 음악이 의학과 소통하며 예술과 의학, 영성이 진리의 한 정점을 향해 발전해 가길 바란다. 또한, 현대의 대체의학에 대한 적극적인 관심과 시대적 과제 앞에서 한국의 서금의학의 독창적 의학이론과 철학을 기초로 한 한방음악치료학은 동양을 대표하는 음악치료학으로 발전해 나가길 바란다.
끝으로, 인간을 이롭게 하는 창조적인 학문으로 이끄시어 영감을 주시는 주님께 그리고 늘, 깊고 바른 정신을 일깨워 이끌어 주시는 부모님께 마음 깊이 감사를 드립니다. 철학의 존재론적 연구에 조언과 도움을 주신 박장환 신부님께도 진심으로 감사드립니다.
또한, 부족한 제가 한방음악치료학을 처음 시도할 수 있게 이끌어 주시고 격려해 주신 부경대평생교육원 정영오 팀장님, 믿음으로 이끌어 주신 부산대 음악과 정수란 교수님, 부산대 한국음악과 권은영 교수님, 창조적 정신을 고무시켜 주신 동아대 이훈상 교수님, 은사이신 동의대 하기종 교수님께 진심으로 감사를 드립니다. 마지막으로, 깊은 통찰력과 정신으로 출판을 허락해 주신 군자출판사 오제훈 과장님과 사장님께 진심으로 감사를 드립니다.
2014년 9월 24일
저자 김은주
서 문
part 01 한방음악치료(韓方音樂治療)의 개념 1
한방음악치료의 정의 2
한방음악치료의 원리 5
part 02 한방음악치료의 기초이론 21
기(氣)의 개념 21
음양오행(陰陽五行)철학 22
오행(五行)의 개념 24
삼일체질(三一體質) 27
삼일체질(三一體質)과 음양오행(陰陽五行) 통합 진단 28
삼일체질(三一 體質)심리학 31
영적(靈的) 건강을 위한 존재론 34
part 03 한방음악치료의 기법과 방법 37
대상구분 37
오감(五感)음악 활동 40
음양오행(陰陽五行)음악 41
part 04 한방음악치료의 과정 63
삼일체질(體質)구분과 오지(五指)구분법 63
진단평가와 오행(五行)구분 68
치료목적과 목표설정 69
음악활동의 계획 70
치료계획서 작성 71
치료활동 적용과 반응평가 72
part 05 한방음악치료 활동 73
오감음악(五感音樂) 활동 73
음양오행음악(音陽五行音樂) 감상 74
음양오행음악(陰陽五行音樂) 가창 77
음양오행음악(陰陽五行音樂) 악기연주 79
음양오행음악(陰陽五行音樂) 즉흥연주 82
음양오행(陰陽五行) 작사활동/음양오행(陰陽五行) 작사토의 활동 82
음양오행(陰陽五行) 작곡활동 83
part 06 한방음악치료 활동의 음양오행 적용원리 85
체질별 보(補), 제법(制法) 적용원리 85
한(寒), 열방(熱方) 적용원리 89
칠정(七情)순화를 위한 적용원리 89
수승화강(水昇火降)을 위한 적용원리 90
part 07 음양오행의 기 흐름 조절법 93
음양오행의 관계론 94
상합전병(相合傳病)의 법칙 97
상생기맥보제법(相生氣脈補制法) 98
상극기맥보제법(相克氣脈補制法) 98
오치처방(五治處方) 98
오사처방(五瀉處方) 98
part 08 체질에 따른 한방음악통합치료 101
양실증(陽實證) 103
신실증(腎實證) 103
음실증(陰實證) 104
part 09 의학과 음악의 전체성 실현하는 한방음악치료학 105
part 10 부록 109
한국악기의 종류 109
서양악기의 종류 132
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